Parte II

Continuamos con esta recorrida por los tiempos, y vamos a ver hoy como se desarrollo la India.

La fuente espiritual del hinduismo radica en los Vedas, colección de antiguas escrituras hechas por sabios anónimos, los llamados "videntes" védicos. Existen cuatro Vedas, de ellos el más antiguo es el Rig Veda. Cada uno de estos Vedas se compone de varias partes que fueron recopiladas en diferentes períodos, probablemente entre los siglos XV y V a.d.C. Las partes más antiguas son himnos y oraciones sagradas. Las partes que siguen tratan de sacrificios rituales relacionados con los himnos védicos, y las últimas, llamadas los Upanishads, presentan un contenido altamente filosófico y práctico. Los Upanishads contienen la esencia del mensaje espiritual hinduísta y han sido guía e inspiración de las mentes más grandes de la India durante los últimos veinticinco siglos, de acuerdo con el consejo dado por sus versos.

Sin embargo el pueblo sencillo y llano, no ha recibido las enseñanzas del hinduismo de los Upanishads, sino a través de un gran número de cuentos populares, extraídos de enormes      _epopeyas, que son la base de la amplia y pintoresca mitología india. Una de tales epopeyas, el Mahabharata, contiene el texto sagrado favorito de la India, el bello poema espiritual denominado el Bliagavad Gita. El Gita, como normalmente se le denomina, es un diálogo entre el dios Krishna y el guerre­ro Arjuna, quien se encuentra desesperado por verse obligado a combatir contra sus propios parientes en la gran guerra familiar que constituye la historia principal del Mahabhara­ta. Krishna, disfrazado como auriga de Arjuna, conduce su carro directamente entre los dos ejércitos y en medio del dra­mático cuadro de la batalla empieza a revelara a Arjuna las verdades más profundas del hinduismo. A medida que el dios habla, el fondo realista de la guerra entre las dos familias pronto se desvanece y se ve claramente que la batalla de Arju­na es la batalla espiritual de la humanidad, la batalla del gue­rrero en busca de la iluminación.

La base de la instrucción espiritual de Krishna, como la de todo el hinduismo, es la idea de que la multitud de cosas y acontecimientos que nos rodean no son más que manifesta­ciones de la misma realidad última. Esta realidad, llamada Bralunan, es el concepto unificante que da al hinduismo su carácter esencialmente monoteísta, pese a la adoración de nume­rosos dioses y diosas.

La mentalidad occidental se confunde con facilidad entre el fabuloso número de dioses y diosas que llenan la mitología hindú, en sus diversos aspectos y encarnaciones. Para comprender cómo pueden los hindúes entenderse con esta multitud de divinidades, debemos ser conscientes del fundamento del hinduismo: en esencia todas estas divinida­des son idénticas. Todas son manifestaciones de la misma realidad divina, que refleja diferentes aspectos de lo infinito, del omnipresente, y -finalmente- incomprensible Brah­man.

Pero, la semilla del silencio, la semilla de vacío interior,  tuvo que ser llevada a china, porque en la india sucedió un gran accidente en el pasado: Los Brahmanes.

No puedes encontrar personas más egoístas que los brahmanes, ellos crearon toda la jerarquía en la India. Jerarquía que Gandhi se encargó de mantener. Eran los más extraordinarios, unos pocos “elegidos”, los líderes. Incluso dividieron las castas como el cuerpo humano. Dijeron: Los que son ordinarios, los trabajadores que usan las manos, son como los pies, los mas bajos. Los que son hombres de negocios son como la barriga: sirven al cuerpo, son el centro del mismo, son el físico. Después vienen los soldados y los representan como los brazos, para defenderse. Los brahmanes son la cabeza, los que piensan, los filósofos, además la cabeza es lo más alto. La cabeza esta para mandar.

No es casualidad que Hitler eligiera el nombre que los brahmanes daban a los hindúes: arios. Hitler eligió ese nombre para su propia raza: Los arios. Significa: El más noble, el mejor. Los brahmanes son una fuente de fascismo, Hitler fue solo un retoño…El pensador más admirado, estudiado y venerado por Hitler, Federich Nietzsche, alababa mucho a los brahmanes. Y el brahmán mas importante y el mas desequilibrado mentalmente, por supuesto, fue Manu. Les dio a los hindúes las jerarquías, la división de la sociedad. Federich Nietzsche alababa a Manu  y afirmaba que Manu era el mejor pensador que había dado el mundo.

Ahora, en este siglo, cuando un “sudra” (intocable) esta pasando por la calle, debe gritar mientras camina que es un intocable, así pueden salirse del camino. Si solo la sombra de un intocable roza a un brahmán, es un delito. Murió mucha gente por esto.

Por eso el Budismo no pudo sobrevivir en la India, si pudo sobrevivir un tiempo fue por la extraordinaria personalidad de Buda, pero cuando Buda desapareció, al poco tiempo todo desapareció, por eso Bodhidarma tuvo que irse a china.

Pero ¿por que a China? Se podría haber ido a Mongolia, la península coreana, Birmania, Tailandia…

¿Por qué justamente a China?...